从马克思主义的角度定义内卷
内卷可以被理解为一种过度竞争现象，它表现为在生产关系和生产力的矛盾中，人们为了追求更高的生活水平和社会地位，不得不付出超出正常劳动量的劳动，导致个体的剥削加剧。这种过度竞争是一种表现在劳动领域的剥削现象。
从异化论角度剖析内卷
异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面甚至畸形发展。从马克思的“异化”理论来理解“内卷”，我们可以看到人们在过度竞争的过程中，对自己的劳动和生活失去了控制，变成了劳动和竞争的奴隶。
如果你和我一样接受的是小学-初中-高中-大学的教育（笔者目前大三），可能都会对某个阶段的内卷情况印象深刻。以我的高中阶段为例，当时我们老师会经常强调我们已经是一个“考生”而非“学生”了。一个好学生的评价标准，应该是“德智体美劳”全面发展；但对于一个考生，整个人就会被抽象为一个成绩的符号，也就自然地被异化为了一个“考试机器”。我们个人的全面发展被压抑。
举两个例子，比如当时班中颁布了“禁球令”，其中的首要原因就是担心影响成绩，可能是因为受伤影响成绩，或者是想着打球影响成绩，无论如何，“影响成绩”就把打球给否决了。还有备受争议的禁止早恋话题，早恋暂且定义为两个人有了情感上的恋爱关系，然后也是打着“影响成绩”的名号，通过多方手段“合情合理”地强迫终止了这段关系。让我们思考一下这会产生什么样的道德影响。比如当我们日后也成为父母，以后子女要结婚，他们的对象对工作或者赚钱并没有那么有利，那以“影响工作”的名义强迫终止这段恋爱关系又是否是合理的呢？如果把那个人抽象为一个“工作机器”的话，那自然是合理的。但他们应该是一个人，他们也需要别人的情绪价值。他们渴望温暖，渴望幸福。
言归正传，如果考生内卷，那毫无疑问这个考生背后的“人”就被异化为了考试机器。这对于个人的全面发展，将是巨大的创伤。
如何反内卷
简单来说，做一个真正的人。对学生而言要做一个真正德智体美劳全面发展的好学生，而不是一个只有成绩畸形发展的考生。反内卷并不是反学习，在学习之余，去打球，去旅行，去听音乐会，去大大方方地谈恋爱……
我生而为人，如果我要变成一个考试机器，那真的就不如生块叉烧好过了
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